乖乖网 早教

《幼学琼林》卷三

2015-01-12 10:38:48 出处:乖乖网 标签: 弟子规 百家姓 千字文 三字经 幼学琼林

俗话说“读了增广会说话”;“读了幼学走天下”;这是人们对《增广贤文》、《幼学琼林》的美赞。《幼学琼林》可以称得上是中国古代儿童启蒙读物的领头羊;是所有古代儿童启蒙读物中影响力最大;编撰的最好的读本。

卷三目录

人事 饮食 宫室 器用 珍宝 贫富 疾病死丧

人事

《大学》首重夫明新;小于莫先于应对。其容固宜有度;出言尤贵有章。智欲圆而行欲方;胆欲大而心欲小。阁下、足下;并称人之辞;不佞、鲰生;皆自谦之语。 恕罪曰原宥;惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状;举人之称不一;大秋元、大经元、大三元;士人之誉多殊。大掾史;推美吏员;大柱石;尊称乡宦。贺入学曰云程发轫;贺新冠曰元服加荣。贺人荣归;谓之锦旋;作商得财;谓之稇载。谦送礼曰献芹;不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶;自谦利薄曰菲仪。送行之礼;谓之赆仪;拜见之赀;名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬;吊死礼曰奠仪。请人远归曰洗尘;携酒送行曰祖饯。犒仆夫;谓之旅使;演戏文;谓之俳优。谢人寄书;曰辱承华翰;谢人致问;曰多蒙寄声。望人寄信;曰早赐玉音;谢人许物;曰已蒙金诺。具名帖;曰投刺;发书函;曰开缄。思慕久曰极切瞻韩;想望殷曰久怀慕蔺。相识未真;曰半面之识;不期而会;曰邂逅之缘。登龙门;得参名士;瞻山斗;仰望高贤。一日三秋;言思慕之甚切;渴尘万斛;言想望之久殷。睽违教命;乃云鄙吝复萌;来往无凭;则曰萍踪靡定。虞舜慕唐尧;见尧于羹;见尧于墙。门人学孔圣;孔步亦步;孔趋亦趋。曾经会晤;曰向获承颜接辞;谢人指教;曰深蒙耳提面命。求人涵容;曰望包荒;求人吹嘘;曰望汲引。求人荐引;曰幸为先容;求人改文;曰望赐郢斫。借重鼎言;是托人言事;望移玉趾;是凂人亲行。多蒙推毂;谢人引荐之辞;望作领袖;托人倡首之说。言辞不爽;谓之金石语;乡党公论;谓之月旦评。逢人说项斯;表扬善行;名下无虚士;果是贤人。党恶为非;曰朋奸;尽财赌博;曰孤注。徒了事;曰但求塞责。戒明察;曰不可苛求。方命是逆人之言;执拗是执己之性。曰觊觎、曰睥睨;总是私心之窥望;曰倥偬、曰旁午;皆言人事之纷纭。小过必察;谓之吹毛求疵;乘患相攻;谓之落井下石。欲心难厌如溪壑;财物易尽若漏卮。望开茅塞;是求人之教导;多蒙药石;是谢人之箴规。劳规芳躅;皆善行之可慕;格言至言;悉嘉言之可听。无言曰缄默;息怒曰霁威。包拯寡色笑;人比其笑为黄河清;商鞅最凶残;常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿;人笑曰解颐。人微笑曰莞尔;掩口笑曰胡卢。大笑曰绝倒;众笑曰哄堂。留位待贤;谓之虚左;官僚共署;谓之同寅。人失信曰爽约;又曰食言;人忘誓曰寒盟;又曰反汗。铭心镂骨;感德难忘;结草衔环;知恩必报。自惹其灾;谓之解衣抱火;幸离其害;真如脱网就渊。两不相入;谓之枘凿;两不相投;谓之冰炭。彼此不合曰龃龉;欲进不前曰趑趄。落落不合之词;区区自谦之语。竣者作事已毕之谓;醵者敛财饮食之名。赞襄其事;谓之玉成;分裂难完;谓之瓦解。事有低昂曰轩轾;力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑;仍前踵弊曰效尤。手口共作曰拮据;不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐;俯首而思曰低徊。明珠投暗;大屈才能;入室操戈;自相鱼肉。求教于愚人;是问道于盲;枉道以干主;是炫玉求售。智谋之士;所见略同;仁人之言;其利甚溥。 班门弄斧;不知分量;岑楼齐末;不识高卑。势延莫遏;谓之滋蔓难图;包藏祸心;谓之人心叵测。作舍道旁;议论多而难成;一国三公;权柄分而不一。事有奇缘;曰三生有幸;事皆拂意;曰一事无成。酒色是酖;如以双斧代孤树;力量不胜;如以寸胶澄黄河。兼听则明;偏听则暗;此魏征之对太宗;众怒难犯;专欲难成;此子产之讽子孔。欲逞所长;谓之心烦技痒;绝无情欲;谓之槁木死灰。座上有江南;语言须谨;往来无白丁;交接皆贤。将近好处;曰渐入佳境;无端倨傲;曰旁若无人。借事宽役曰告假;将钱嘱托曰夤缘。事有大利;曰奇货可居;事宜鉴前;曰覆车当戒。外彼为此;曰左袒;处事而可;曰模棱。敌甚易摧;曰发蒙振落;志在必胜;曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽;不念豫防之力大;焦头烂额为上客;徒知救急之功宏。贼人曰梁上君子;强梗曰化外顽民。木屑竹头;皆为有用之物;牛溲马渤;可备药石之资。五经扫地;祝钦明自亵斯文;一木撑天;晋王敦未可擅动。题凤题午;讥友讥亲之隐词;破麦破裂;见夫见子之奇梦。毛遂片言九鼎;人重其言;季布一诺千金;人服其信。岳飞背涅精忠报国;杨震惟以清白传家。下强上弱;曰尾大不掉;上权下夺;曰太阿倒持。当今之世;不但君择臣;臣亦择君;受命之主;不独创业难;守成亦不易。生平所为皆可对人言;司马光之自信;运用之妙惟存乎一心;岳武穆之论兵。不修边幅;谓人不饰仪容;不立崖岸;谓人天性和乐。蕞尔、幺么;言其甚小;卤莽、灭裂;言其不精。误处皆缘不学;强作乃成自然。求事速成曰躐等;过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡愿;出人群者谓之巨擘。孟浪由于轻浮;精详出于暇豫。为善则流芳百世;为恶则遗臭万年。过多曰稔恶;罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫;须知慢藏诲盗。管中窥豹;所见不多;坐井观天;知识不广。无势可乘;英雄无用武之地。有道则见;君子有展采之思。求名利达;曰捷足先得;慰士迟滞;曰大器晚成。不知通变;曰徒读父书;自作聪明;曰徒执己见。浅见曰肤见;俗言曰俚言。识时务者为俊杰;昧先见者非明哲。村夫不识一丁;愚者岂无一得。拔去一丁;谓除一害;又生一秦;是增一仇。戒轻言;曰恐属垣有耳;戒轻敌;曰无谓秦无人。同恶相帮;谓之助桀为虐;贪心无厌;谓之得陇望蜀。当知器满则倾;须知物极必反。喜嬉戏名为好弄;好笑谑谓之诙谐。谗口交加;市中可信有虎;众奸鼓衅;聚蚊可以成雷。萋斐成锦;谓谮人之酿祸;含沙射影;言鬼域之害人。针砭所以治病;鸩毒必至杀人。李义府阴柔害物;人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡谄人;世谓之口蜜腹剑。代人作事;曰代庖;与人设谋;曰借箸。见事极真;曰明若观火;对敌易胜;曰势若摧枯。汉武内多欲而外施仁义;廉颇先国难而后私仇。卧榻之侧;岂容他人鼾睡;宋太祖之语;一统之世;真是胡越一家;唐太宗之时。至若暴秦以吕易嬴;是嬴亡于庄襄之手;弱晋以牛易马;是马灭于怀愍之时。中宗亲为点筹于韦后;秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃;丑遗万代。非类相从;不如鹑鹊;父子同牝;谓之聚麀。以下淫上谓之烝;野合奸伦谓之乱。从来淑慝殊途;惟在后人法戒;斯世清浊异品;全赖吾辈激扬。

饮食

甘脆肥脓;命曰腐肠之药;羹藜含糗;难语太牢之滋。御食曰珍馐;白米曰玉粒。好酒曰青州从事;次酒曰平原督邮。鲁酒、茅柴;皆为薄酒;龙团、雀舌;司是香茗。待人礼衰;曰醴酒不设;款客甚薄;曰脱粟相留。竹叶青、状元红;俱为美酒;葡萄绿、珍珠红;悉是香醪。五斗解醒;刘伶独溺于酒;两腋生风;卢仝偏嗜乎茶。茶曰酪奴;又曰瑞草;米曰白粲;又曰长腰。太羹玄酒;亦可荐馨;尘饭涂羹;焉能充饿。酒系杜康所造;腐乃淮南所为。僧谓鱼曰水梭花;僧谓鸡曰穿篱菜。临渊羡鱼;不如退而结网;扬汤止沸;不如去火抽薪。羔酒自劳;田家之乐;含哺鼓腹;盛世之风。人贪食曰徒哺餟;食不敬曰嗟来食。多食不厌;谓之饕餮之徒;见食垂涎;谓有欲炙之色。未获同食;曰向隅;谢人赐食;曰饱德。安步可以当车;晚食可以当肉。饮食贫难;曰半菽不饱;厚恩图报;曰每饭不忘。谢扰人曰兵厨之扰;谦待薄曰草具之陈。白饭青刍;待仆马之厚;炊金爨玉;谢款客之隆。家贫待客;但知抹月披风;冬月邀宾;乃曰敲冰煮茗。君侧元臣;若作酒醴之麴蘖;朝中冢宰;若作和羹之盐梅。宰肉甚均;陈平见重于父老;戛羹示尽;邱嫂心厌乎汉高。毕卓为吏部而盗酒;逸兴太豪;越王爱士卒而投醪;战气百倍。惩羹吹齑;谓人惩前警后;酒囊饭袋;谓人少学多餐。隐逸之士;漱石枕流;沉湎之夫;藉糟枕麴。昏庸桀纣;胡为酒池肉林;苦学仲淹;惟有断齑画粥。

宫室

洪荒之世;野处穴居;有巢以后;上栋下宇。竹苞松茂;谓制度之得宜;鸟革翚飞;谓创造之尽善。朝廷曰紫宸;禁门曰青琐。宰相职掌丝纶;内居黄阁;百官具陈章疏;敷奏丹墀。木天署学士所居;紫薇省中书所莅。金马、玉堂;翰林院宇;柏台、乌府;御史衙门。布政司称为藩府;按察司系是臬司。潘岳种桃于满县;人称花县;子贱鸣琴以治邑;故曰琴堂。谭府是仕宦之家;衡门乃隐逸之宅。贺人有喜;曰门阑蔼瑞;谢人过访;曰蓬荜生辉。美奂美轮;礼称屋宇之高华;肯构肯堂;书言父子之同志。土木方兴;曰经始;创造已毕;曰落成。楼高可以摘星;屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外;只可栽花;李文靖厅事之前;仅容旋马。 恭贺屋成;曰燕贺;自谦屋小;曰蜗庐。民家名曰闾阎;贵族称为阀阅。朱门乃富豪之第;白屋是布衣之家。客舍曰逆旅;馆驿曰邮亭。书室曰芸窗;朝廷曰魏阙。成均、辟雍;皆国学之号;黉宫、胶序;乃乡学之称。笑人善忘;曰徙宅忘妻;讥人不谨;曰开门揖盗。何楼所市;皆滥恶之物;垄断独登;讥专利之人。 荜门、圭窦;系贫土之居;瓮牖、绳枢;皆窭人之室。宋寇准真是北门锁钥;檀道济不愧万里长城。

器用

一人之所需;百工斯为备。但用则各适其用;而名则每异其名。管城子、中书君;悉为笔号;石虚中、即墨侯;皆为砚称。墨为松使者;纸号楮先生。纸曰剡藤;又曰玉版;墨曰陈玄;又曰龙脐。共笔砚;同窗之谓;付衣钵;传道之称。笃志业儒;曰磨穿铁砚;弃文就武;曰安用毛锥。剑有干将镆铘之名;扇有仁风便面之号。何谓箑;亦扇之名;何谓籁;有声之谓。小舟名舴艋;巨舰曰艨艟。金根是皇后之车;菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器;玉参差乃是箫名。刻舟求剑;固而不通;胶柱鼓瑟;拘而不化。斗筲言其器小;梁栋谓是大材。铅刀无一割之利;强弓有六石之名。杖以鸠名;因鸠喉之不噎;钥同鱼样;取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔;叵罗乃为酒器。短剑名匕首。毡毯曰氍毹。琴名绿绮、焦桐;弓号乌号、繁弱。香炉曰宝鸭;烛台曰烛奴。龙涎、鸡舌;悉是香茗;鷁首、鸭头;别为船号。寿光客;是妆台无尘之镜;长明公;是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之水车;袯襫是农夫之雨具。乌金;炭之美誉;忘归;矢之别名。夜可击;朝可炊;军中刁斗;云汉热;北风寒;刘褒画图。勉人发愤;曰猛著祖鞭;求人宥罪;曰幸开汤网。拔帜立帜;韩信之计甚奇;楚弓楚得;楚王所见未大。董安于性缓;常佩弦以自急;西门豹性急;常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑不顾;知其无益;宋太祖谓犯法有剑;正欲立威。王衍清谈;常持麈尾;横渠讲易;每拥皋比。尾生抱桥而死;固执不通;楚妃守符而亡;贞信可录。温峤昔燃犀;照见水族之鬼怪;秦政有方镜;照见世人之邪心。车载斗量之人;不可胜数;南金东箭之品;实是堪奇。传檄可定;极言敌之易破;迎刃而解;甚言事之易为。以铜为鉴;可正衣冠;以古为鉴;可知兴替。

珍宝

山川之精英;每泄为至宝;乾坤之瑞气;恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷;珠可以御火灾。鱼目岂可混珠;碔砆焉能乱玉。黄金生于丽水;白银出自朱提。曰孔方、家兄;俱为钱号;曰青蚨、曰鹅眼;亦是钱名。可贵者明月夜光之珠;可珍者璠玙琬琰之玉。宋人以燕石为玉;什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石;两刖卞和之足。惠王之珠;光能照乘;和氏之壁;价重连城。鲛人泣泪成珠;宋人削玉为楮。贤乃国家之宝;儒为席上之珍。王者聘贤;束帛加璧;真儒抱道;怀瑾握瑜。雍伯多缘;种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇;钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠;爱财而不爱命;缠头作锦;助舞而更助娇。孟尝廉洁;克俾合浦还珠;相如忠勇;能使秦廷归璧。玉钗作燕飞;汉宫之异事;金钱成蝶舞;唐库之奇传。广钱固可以通神;营利乃为鬼所笑。以小致大;谓之抛砖引玉;不知所贵;谓之买椟还珠。贤否罹害;如玉石俱焚;贪得无厌;虽锱铢必算。崔烈以钱买官;人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔;自言畏其多金。熊衮父亡;天乃雨钱助葬;仲儒家窘;天乃雨金济贫。汉杨震畏四知而辞金;唐太宗因惩贪而赐绢。晋鲁褒作钱神论;尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱;乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽;壮士无颜;囊内钱空;阮郎羞涩。但匹夫不可怀璧;人生孰不爱财。

贫富

命之修短有数,人之富贵在天。惟君子安贫,达人知命。贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名。贪爱钱物,谓之钱愚;好置田宅,谓之地癖。守钱虏,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。贫者地无立锥,富者田连阡陌。室如悬磬,言其甚窘;家无儋石,谓其极贫。无米曰在陈,守死曰待毙。富足曰殷实,命蹇曰数奇。苏涸鲋,乃济人之急;呼庚癸,是乞人之粮。家徒壁立,司马相如之贫;扊扅为炊,秦百里奚之苦。鹄形菜色,皆穷民饥饿之形;炊骨爨骸,谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义,伯夷叔齐;资财敌王公之富,陶朱倚顿。石崇杀妓以侑酒,恃富行凶;何曾一食费万钱,奢侈过甚。二月卖新丝,五月粜新谷,真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食,九年耕而有三年之食,庶几遇荒有备。贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏粱。石崇以蜡代薪,王恺以饴沃釜。范丹土灶生蛙,破甑生尘;曾子捉襟见肘,纳履决踵,贫不胜言。子路衣敝褴饱,与轻裘立;韦庄数米而炊,称薪而爨,俭有可鄙。总之饱德之士,不愿膏粱;闻誉之施,奚图文绣?

疾病死丧

福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。惟智者能调,达人自玉。问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台骀为灾。病不可为,曰膏肓;平安无事,曰无恙。采薪之忧,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病笃。疟不病君子,病君子正为疟耳;卜所以决疑,既不疑复何卜哉。谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。将属纩、将易篑,皆言人之将死;作古人、登鬼箓,皆言人之已亡。亲死则丁忧,居丧则读礼。在床谓之尸,在棺谓之柩。报丧书曰讣,慰孝子曰唁。往吊曰匍匐,庐墓曰倚庐。寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇。自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤哀子;自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。父死何谓考,考者成也,已成事业也;母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。百日内曰泣血,百日外曰稽颡。期年曰小祥,两期曰大祥。不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,言服之有等伦。三月之服曰缌麻,三年将满曰禫礼。孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之杖曰哀杖,为扶哀痛之躯。父之节在外,故杖取乎竹;母之节在内,故杖取乎桐。以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之赗;以衣殓死者之身,谓之禭,以玉实死者之口,谓之琀。送丧曰执绋,出柩曰驾輀。杏地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。墓前石人,原名翁仲;柩前功布,今曰铭旌。挽歌始于田横,墓志创于傅奕。生坟曰寿藏,死墓曰佳城。坟曰夜台,圹曰窀穸。已葬曰瘗玉,致祭曰束刍。春祭曰礿,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;读父书以增伤,父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。王裒哀父之死,门人因废《蓼莪》诗;王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。树欲静而风不息,子欲养而亲不在,皋鱼增感;与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存,曾子兴思。故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。

情感口述
相关推荐
推荐专题
电脑版 百科 问答 专题 地图 归档
返回
首页